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BUXU Y WITCH

"Si te dan un papel pautado, escribe por detrás"
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G. Olego Malú

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La noche es el mejor momento... En el silencio, las ideas fluyen sin barreras y a través de mi mano se transforman en palabras que aquí os dejo...
10月11日

EL FILANDON


Otra celebración típica del tiempu de seronda son los filandones o calechos.

El Filandón consistía nuna reunión de muyeres de toles edaes que se xuntaben pa filar la llana o'l llinu. Sentábense nun local ampliu, enriba de tayueles cola rueca al cuellu y mesaben la llana llevándola al fusu, al palu que garraben na otra mano, que voltiaben faciendo de la llana filos.

Como n'otres celebraciones de les que yá falamos a los mozos permitíase-yos la entrada pa cortexar, pero con control, a la vista. Chisbando y ecucando taben les madres y les güeles, mirando a ver quien taba charrando coles neñes. Y como n'otres ocasiones venía la rápida intervención de los guardianes de la moral; parrocos, bispos y autoridaes civiles y eclesiástiques que publicaben bandos y sermones alvirtiendo de lo peligroses que yeren estes reuniones, de los "peligros" que corríen los mozos y les moces.

Hai tamién munches coples relatives a los filandones, como la que cantaben los mozos a les moces que-yos gustaben...




Texedora, el to telar
d'oru tien la llanzadera
quien la pudiere robar
y al telar y a ti con ella


Tres coses quixere
si dios me les diere
la texedora, el telar y la que texe


O les que cantaben les mesmes texedores nel trabayu...

Cola rueca nuna mano
y el fusu na faltriquera
voi pa casa la vecina
a marmuar de vida ayena

Cola rueca na cintura
yo me gano'l mi dinero
Poco se gana filando
menos se gana dormiendo


Na comarca más occidental d'Asturies, na raya con galicia, llamen al Filandón la Polavila. Yeren famoses les Polaviles que se facíen nel llugarín d'Escanlares, cerca de Grandas de Salime...

Al llugarín d'Escanlares
Chaman-y Montaña Fría
Malhaya l'agua que corre
que bonas rapazas cría


Los mozos cortexaben a les moces y al acabar la Polavila entanábase un cantar de despidida que dicía....
Esta vai por despedida
metida na garmayeira
los que nun somos de dentro
a esocupar a Lareira


Xurde Nel G. Morán

http://www.asturies.com/paxina.php?fpaxina=elfilandon
8月13日

LA ESFOYAZA

Antes de irme de vacaciones, os dejo esto:

Otra de les celebraciones asturianes típiques [...] ye La Esfoyaza, el llabor comunitariu d'esfoyar, de quitar la fueya a les panoyes de maíz. Al ser les colleches d'esti cereal mui abondantes, y ser tamién el maíz l'alimentu básicu del mundu rural asturianu, esti trabayu féxose en comuña durante sieglos.

Vecinos y familiares xuntábense y facíen grandes montones de panoyes, frente a los que se sentaben yá los Esfoyadores a esfoyar. Estos quitaben le fueyes a les panoyes, menos a dos o tres, les más fuertes, que servíen pa que los enrestradores les enrestraren, fixeren con elles una riestra.

El local onde tenía llugar la esfoyaza había ser ampliu y espaciosu, pa ser a trabayar comodamente y la esfoyaza convertíase nuna celebración. Mozos y moces cuntaben cuentos, lleendes y tradiciones.

El trabayu nun quitaba pa que nun hubiera folixa y cantares...



Al comenzar la esfoyaza
nun me tiréis la panoya
que toi faciendo una riestra
y tengo les manes ataes

Al poco entamaben a cantar, facíase ruíu y l'ambiente que se creaba facía que los párrocos protestaren porque se xuntaren homes y muyeres y qu'hasta intervinieren les fuerces d'orden públicu...

El cantar de la panoya
ya nun se puede cantar
porque dicen qu'echa multa
el guardia municipal


Los mozos tiraben panoyes a les moces que-yos gustaben y tamién cantaben aquello de...

Una panoya tirete
y nun me ficisti casu
veras como tu te quedes
pa siempre pa vistir santos


o aquella otra de...

La panoya que m'unviasti
nun la quixi recibir
que mio madre yá nun quier
que cortexe a un mozu ruin


Anque yeren muncho más picardiosos los de los vaqueiros...

Alegrate vaqueirina
qu'esti añu hai bon maíz
tengo yo una panochona
barbada pula raíz


Cuando acababa'l trabayu los dueños de la casa na que se facía la esfoyza preparaben un convite especial; La Garulla. Tamién se celebraben dellos xuegos y deportes tradicionales ente tolos participantes.

Tovía se celebren esfoyaces. Anque más que por necesidá agrícola y económica ye pol enfotu en conservar una tradición qu'adaptada a los nuevos tiempos merez la pena siguir calteniendo.


Xurde Nel G. Morán

http://www.asturies.com/paxina.php?fpaxina=laesfoyaza

5月16日

ALIMENTOS BÁSICOS: EL AGUA

El agua se ha utilizado en ritos de lo más diverso y las supersticiones relacionadas con ella son muy variadas.

Se decía que introducir una rama en el agua y sacudirla al aire era un procedimiento propio de brujas para provocar grandes tormentas y lluvias torrenciales.

Cuando se perseguía a un sospechoso de practicar brujería se pensaba que se detendría al tropezar con una corriente de agua, ya que los espíritus no podrían cruzarla.

También había que escupir tres veces junto a una corriente de agua antes de cruzarla al anochecer para protegerse de malos espíritus y hechiceros.

Como contrahechizo el agua se solía tirar por la puerta, la ventana o el balcón. Se utilizaba también el agua de alicornio para contrarrestar el mal de ojo. Éste agua se elaboraba vertiendo agua repetidas veces sobre trozos y raspaduras de asta de ciervo, mientras se pronunciaban 300 frases cabalísticas o "salmos". Se consideraba que el agua estaba a punto cuando empezaba a formar burbujas del tamaño de un ojo de buey.

La suerte de agua consistía en prefijar un día y observar durante él la clase de agua que se ve. Dependiendo de su estado (clara, turbia, hirviendo, no se ve...) así sería el pronóstico.

Al parecer, quien bebe agua al sentarse a la mesa antes de probar bocado dará un disgusto a la familia.

El agua bendita es un elemento protector y curativo, de modo que se debía rociar con ella a cualquier objeto, animal o persona para protegerla de la hechicería. Se acostumbraba a rociar con agua bendita los cuatro ángulos de las alcoba de un enfermo, así como los pies de la cama, para alejar a los demonios.

El agua bendita del bautismo se utilizaba para lavar los ojos y preservarlos de la enfermedad. Era especialmente buena para las fiebres y el reumatismo.

En el siglo XVII se curaban las enfermedades con agua bendita y tres gotas de cera, si éstas se juntaban en el agua, el enfermo sanaría. Este también es uno de los métodos que se dice detectan el temido mal de ojo.

 

 

http://web.madritel.es/personales/beamarciel/html/agua.htm

4月27日

LOS SEYES DE LA MUERTE


El día ún de payares foi la víspera de difuntos, una celebración tan antigua como la humanidá mesma.
Hai 2.000 años, ochenta xeneraciones p'atrás, los antigos pueblos d'Europa Occidental celebraben tamién el SAMAIN, una conmemoración que diba separtar l'añu en dos metades: la metada de la vida y la metada de la muerte.
Los primeros seyes meses d'esti vieyu calendariu simbolizaben la vida, la lluz, el sol, les fiestes de branu, nes que la mocedá ye la protagonista. esti ciclu finaba precisamente cuando llegaben los Difuntos. Entós entamaba el ciclu de los seyes meses de la muerte, de la escuridá y fríu, nos que les tiniebles vencíen a la lluz. Los seyes meses nos que los protagonistes van ser les xeneraciones mayores. Si pel branu yeren protagonistes los mozos agora van selo los más vieyos que pase a ser el centru d'atención. Agora toos van a escuchalos falar, nes llargues nueches de seronda y iviernu, delantre del fueu del llar. Agora van cuntar les vieyes hestories y aconteceres, les tradiciones tresmitíes de xeneración en xeneración.

De toles maneres, estes vieyes cultures europees, ente les que taba la de los astures, nun consideraben la muerte como un horrible fin. pa ellos la muerte yera parte d'un ciclu natural necesariu que tenía que repetise de contino...vida/muerte, nueche/día, lluz/escuridá, partes que nun yeren a separase d'un tou.

El cristianismu conmemoró'l cultu, veneración o alcordanza de los antepasaos y los seres queríos que nos dexaren solos nel camín aprovechando precisamente esta fiesta del SAMAIN. Santos católicos vistieron l'hábitu de dioses prerromanos y superpunxéronse les creencies, pero la conmemoración permanez.

Son seyes meses que van tener fin el día ún de Mayu, cuarenta díes enantes del solsticiu de branu o San Xuan; el 1 de mayu nel qu'antiguamente se celebraba Beltaine, el fueu de Bel. Con ello Belenos, el dios del sol diba recuperar el so poder, inaugurando un nuevu tiempu pa la vida.
A lo llargo de les prósimes selmanes diremos viendo lo que facíen y en munchos casos entá faen los asturianos nestes feches.


Xurde Nel G. Morán

http://www.asturies.com/paxina.php?fpaxina=losseyesdelamuerte


3月3日

ALIMENTOS BÁSICOS: LA SAL

La sal es un elemento de la tierra, un compuesto de sodio que desde la antigüedad se ha considerado protectora frente a los maleficios y portadora de buena suerte. Puede que esta superstición esté relacionada con la importancia de la sal como conservante de alimentos (salazón...) Además la sal simboliza la alianza del hombre con la divinidad. Este último aspecto queda destacado en la Biblia (Lev. 2, 13).

Se cree que cuando hay sal en una casa siempre habrá dinero y si se echaba sal en los rincones de las cuadras el día primero de abril se evitaban las enfermedades del ganado.

Como amuleto la sal se utilizaba en rituales dibujando un círculo de sal alrededor de aquel que deseaba protegerse contra el diablo. Este círculo era llamado "círculo mágico".

Para contrarrestar el mal de ojo se bañaban en agua con sal las plantas de los pies y las palmas de las manos tres veces, se bebía tres sorbos del agua salada y después se echaba al fuego lo que quedaba de dicha agua.

Hay sin embargo un remedio para conjurar la mala suerte: echar una pizca de sal por encima del hombro izquierdo, porque de este modo se ciega al diablo y a los malos espíritus, o tirar agua por la ventana.

Era costumbre echar sal al fuego cuando entraba en casa una persona sospechosa de dedicarse a la hechicería. También se evitaban las visitas de alguien indeseable echando sal donde había estado, recogiéndola y quemándola después. Otro remedio utilizado era echar sal en el umbral después de su partida.

Se creía que poniendo un plato con sal debajo de la cama de un enfermo ésta absorbía el mal y protegía contra la enfermedad.

Para evitar que un niño sin bautizar fuera objeto de hechicerías se ataba a sus ropas un saquito con un poco de sal cuando se le ponía a dormir en su cuna.

Es de mal agüero derramar de forma involuntaria la sal o que se caiga un salero: el responsable de ese fatal descuido verterá tantas lágrimas como granos de sal se hayan desperdigado. Pretenden algunos que esta creencia procede de la Última Cena, en la que Cristo cometió tal torpeza.

El refranero nos lo dice: "Derramar el vino es buena señal, pero no la sal"; "Si se vierte el salero, faltará la razón, pero no el agüero"; "Verterse el vino es buen sino, derramarse la sal, mala señal".

Quién pisa la sal derramada tendrá disgustos y si se trata de alguien que va a casarse pronto, no cumplirá este propósito. Aquel que persiga quebrantar la felicidad de unos recién casados le basta con echar sal en el lecho nupcial.

 

http://web.madritel.es/personales/beamarciel/html/sal.htm

 

 

Sonando Ahora....